Cofradía de la Resurrección

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Bueno, ha llegado la hora del trabajo que presumimos arduo. La parihuela del nuevo paso de misterio de la Resurrección ha sido como dirían los informáticos reseteada a satisfacción de todos. El barco ya no es tan barco, ahora es un paso adecuado a nuestras necesidades y que sin duda gustará a todos nuestros hermanos y a los amantes de nuestra Semana Santa.

La primera fase ha consistido en aliviar unos cuantos kilos de la estructura de la parihuela. Ha sido eliminada una trabajadera y se ha reducido tanto el ancho original como el largo, quedando preparado para que pueda atravesar, eso sí justamente, la puerta de nuestra sede canónica.

El entusiasmo sube por momentos y el próximo sábado día 14 nuestros flamantes costaleros tendrán el privilegio de tomar el  pulso  a su correspondiente lugar de penitencia. Los costales están también preparados y esta toma de contacto servirá para poder hacer los ajustes que se nos pidan antes del siguiente ensayo.

No vemos el momento del Miércoles Santo, porque nuestra imaginación se desborda a la hora de visualizar lo que será en el futuro un gran paso de misterio, para mayor gloria de Nuestro Señor Jesucristo. Para ser justos tenemos que agradecer la implicación en este proyecto y la ayuda que nos están prestando, Antonio Gutiérrez Benitez, así como a Juan Román nuestro particular cerrajero, a los  que el Señor les pagará todo lo que hacen por nosotros. El camino que comenzó meses atrás sigue sin prisas pero sin pausas. Os mantendremos informados de todo cuanto acontezca a este respecto. 

El tema de la espera es vivido en la Iglesia con la misma oración que resonaba en la asamblea cristiana primitiva: el Marana-tha (Ven Señor) o el Maran-athá (el Señor viene) de los textos de Pablo (1 Cor 16,22) y del Apocalipsis (Ap 22,20), que se encuentra también en la Didaché, y hoy en una de las aclamaciones de la oración eucarística. Todo el Adviento resuena como un "Marana-thá" en las diferentes modulaciones que esta oración adquiere en las preces de la Iglesia.

La palabra del Antiguo Testamento invita a repetir en la vida la espera de los justos que aguardaban al Mesías; la certeza de la venida de Cristo en la carne estimula a renovar la espera de la última aparición gloriosa en la que las promesas mesiánicas tendrán total cumplimiento ya que hasta hoy se han cumplido sólo parcialmente. El primer prefacio de Adviento canta espléndidamente esta compleja, pero verdadera realidad de la vida cristiana.

El tema de la espera del Mesías y la conmemoración de la preparación a este acontecimiento salvífico toma pronto su auge en los días feriales que preceden a la Navidad. La Iglesia se siente sumergida en la lectura profética de los oráculos mesiánicos. Hace memoria de nuestros Padres en la Fe, patrísticas y profetas, escucha a Isaías, recuerda el pequeño núcleo de los anawim de Yahvé que está allí para esperarle: Zacarías, Isabel, Juan, José, María.

El Adviento resulta así como una intensa y concreta celebración de la larga espera en la historia de la salvación, como el descubrimiento del misterio de Cristo presente en cada página del AT, del Génesis hasta los últimos libros Sapienciales. Es vivir la historia pasada vuelta y orientada hacia el Cristo escondido en el AT que sugiere la lectura de nuestra historia como una presencia y una espera de Cristo que viene.

En el hoy de la Iglesia, Adviento es como un redescubrir la centralidad de Cristo en la historia de la salvación. Se recuerdan sus títulos mesiánicos a través de las lecturas bíblicas y las antífonas: Mesías, Libertador, Salvador, Esperado de las naciones, Anunciado por los profetas... En sus títulos y funciones Cristo, revelado por el Padre, se convierte en el personaje central, la clave del arco de una historia, de la historia de la salvación.

Uno no puede más que darle gracias al Señor y pedirle al Mayor Dolor de María que interceda por nosotros ante la evolución que toman los acontecimientos y cuando las ideas, que hasta hace unos meses allá por el mes de agosto eran solo ideas, están camino de convertirse en sentimientos de gloria. Si, lo han leído bien, porque todos los que ponen sus entrañas en una trabajadera están ganando la gloria y solo cada uno de ellos sabe para quién, porque cada uno en su penitencia ruega no solamente por él, sería egoísta pensar que así fuere, sino que rezan con su trabajo por alguien que lo necesita, por sus padres, hijos, hermanos, y en eso se convierten trabajando cuello a cuello, en Hermanos con mayúsculas.

Esa es la grandeza del mundo del costal y el martillo, esa es la oración callada pero sincera, bajo los faldones de un paso de Cristo o de María, que cada cual a su entender lanza al Padre para que alivie nuestra flagelación y nuestros mayores dolores de cada día.  Y el Señor con su infinito amor e inimaginable grandeza y misericordia, ha querido que hoy primer domingo de Adviento de dos mil trece en el templo de la Resurrección de Nuestro Señor Jesucristo, sede de esta sencilla Hermandad, se obre el milagro por partida triple, cual augurio, cual señal de sus bendiciones a todos los que creemos en Él.

El primer signo ha sido la participación en el acto de más de una treintena de hombres de abajo, anónimos pero de gran corazón, con su nombre, apellido y ahora también con su llamada  en el noble trabajo de rezar con sus pies, Corrientes, Costeros, Fijadores, Pateros, junto a Jóse Buzón Rodriguez y Daniel Rosa Gómez, comprometidos guías de la seriedad y la verdad.

El segundo porque ahora están bautizados de nuevo en un hermanamiento con sabor a la grandeza de Jesucristo Resucitado y Glorioso,  que alcanzarán después de una cuaresma de entrega, una Estación de Penitencia agridulce con el Hijo de Dios flagelado y sangrante, con María atravesada en su corazón por los siete dolores, al anuncio de la  anhelada Pascua de Cristo.

El tercero porque Jesucristo paga con creces y setenta veces siete lo poquito que cada uno de nosotros le ofrece. El Espíritu me dice que es posible, como esas ideas que al principio comentaba, que esos tres niños que aparecen en la fotografía, algún día antes que después, estarán también en la igualá de la Resurrección, a su vez con sus chiquillos de la mano.

Por todo ello Señor te damos gracias y te pedimos que nos ayudes en las horas bajas, que sin duda vendrán, y nos reconfortes cuando la tristeza invada nuestros corazones. Haznos fuertes para desoír la voz de la insidia  que sabemos nos sobrevuela y oye las plegarias que te hacemos a través de tu Madre en su Mayor Dolor.

GRACIAS Y ENHORABUENA  A TODOS.

QUE SIRVA PARA MAYOR GLORIA DE 

JESUCRISTO RESUCITADO

Terminado ya el mes de noviembre y a punto de comenzar el Adviento, queremos remarcar si cabe, la excelente labor de nuestro vestidor Pablo Baena que este año como todos los años, nos ha ofrecido una estampa que quedará en la historia de nuestra Corporación. Particularmente nos ha llenado mucho como ha vestido para el mes de los Santos a Nuestra Señora del Mayor Dolor.

Sin la cámara inigualable de César Díaz, tampoco sería posible  que la maravillosa estampa del Mayor Dolor pueda ser difundida para que todos nuestros Hermanos que en estos días no pudieron visitar la Iglesia de la Resurrección disfruten de Ella.

Os dejamos una galería de imágenes de Nuestra Señora para que la disfrutéis y le pidáis por vuestros difuntos y por todos los difuntos para que alcancen la luz eterna del rostro de Dios.

Pica en la foto y disfruta de la Galería.

Fallece Josefita como nosotros, cariñosamente, la llamábamos, Camarera de Honor de Nuestra Señora del Mayor Dolor. Es un duro golpe para su marido,  hijos e hijas , pero también para la gran familia de la Hermandad de la Resurrección. Nació en el año 1935 y desde siempre  mostró gran devoción por los titulares de nuestra Hermandad, tanto que con su labor desinteresada y en la discreción que le caracterizaba contribuyó de manera decisiva a que su Madre María Santísima del Mayor Dolor tuviese su nuevo paso plateado, entre otras cosas, que no mencionaré porque era muy pudorosa con estos temas y que ella impulsaba desde el amor que le procesaba al Mayor Dolor de María.

El recuerdo que me viene ahora a la mente es verla sentada en su habitual banca el Miércoles Santo, esperando el regreso de su Señora, de su Virgen, porque la consideraba suya. Y lo era, como también de todos nosotros. 

Cuantas veces me dijo: "Lo único que te pido es que no me descuidéis a mi Virgen".  Yo, que la conocía, siempre la saludaba pinchándola y preguntándole ¿Qué, como ves a mi Virgen? y su respuesta siempre era la misma ¿Y tú como la ves?, para mi está preciosa.

Pica en la foto para ver imágenes del nombramiento como 
Camareras de Honor a las Hermanas Sánchez en abril de 2012

Entrados ya en el mes de noviembre, como viene siendo habitual, nuestra Hermandad  celebrará solemne misa por el eterno descanso de todos los Hermanos Difuntos de nuestra Hermandad, de todos los tiempos, teniendo especialmente en cuenta a los que nos han dejado en este año.

La Solemne Misa tendrá lugar en nuestra sede Canónica el próximo día 15 de noviembre a las 19:30 horas.

Rogamos encarecidamente a los miembros de nuestra Corporación y al pueblo Santo de Dios a que acuda para ejercer tan piadoso acto por las almas de los difuntos que un día fueron miembros de la Hermandad de la Resurrección.

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Esta tarde y dando cumplimiento a lo acordado en Cabildo de Gobierno Ordinario del pasado viernes 30 de septiembre, hemos llegado a un acuerdo satisfactorio para ambas partes, que nos permitirá el próximo Miércoles Santo disfrutar de la Banda de Cornetas y Tambores Nuestro Padre Jesús del Gran Poder de la localidad sevillana de Brenes.

Después de varios días de negociación, esta Banda de Cornetas y Tambores, que vio frustrada su primera actuación en la pasada Estación de Penitencia por culpa de las inclemencias del tiempo, estará acompañando al Santísimo Cristo de la Flagelación que por otro lado estrenará su nuevo Paso , D.M. en la Semana Santa de 2014 para la que faltan 191 días.

Los trabajos para que todo transcurra con normalidad se están desarrollando sin prisas, pero sin pausa, y como es público este próximo viernes día 11 de octubre tendrá lugar la primera convivencia de costaleros a partir de las 21 horas en el Patio de la Casa Hermandad.

Por otro lado, estamos manteniendo contactos con otras bandas de música con la intención de contratar a la que acompañe a María Santísima del Mayor Dolor y así tener definitivamente cerradas las contrataciones de la próxima Semana Santa, pero las negociaciones en este caso se están alargando, aunque esperamos en los próximos días tener el nombre de la elegida. 

Os mantendremos debidamente informados al respecto y esperamos que sean ambas de vuestro agrado, para mayor gloria de Dios y su Santísima Madre.

Hace unos días os indicábamos que todos los viernes podíais comprobar si vuestros datos de inscripción en el censo de nuestra hermandad eran correctos, en horario de 19 a 20 horas en nuestra casa hermandad. Hemos decidido también implementar en nuestro espacio web un formulario para que podáis consultar vuestros datos  desde vuestra casa. 

Se trata de un sencillo cuestionario que deberéis rellenar, al menos los campos marcados con asterisco para que podamos identificaros correctamente y enviaros un correo electrónico con vuestros datos para que comprobéis que son correctos.  En la respuesta os indicaremos en caso de que no sea así, la forma de corregirlos. Solo podrán ejercer su derecho a voto los que figuren inscritos correctamente en el censo electoral.

Esperamos que os sea de utilidad y os informamos que en la pestaña CONTACTO del menú tenéis otro formulario para que nos enviéis archivos, fotografías, y los mensajes que consideréis oportunos.

En estos días  hemos estado, como todos sabéis, con la obsesión de hacer ver públicamente que la imagen de Guiomar era realmente la de la Virgen María. En este empeño, no hemos caído en la cuenta de que  la lámina hermana a la referida está en grave peligro de no poder ser recuperada. Es un miedo que tenemos, quizás infundado, pero que percibimos real, pues no vemos este cuadro desde la restauración de la iglesia de la Resurrección.

Afortunadamente y como tenemos la manía de ir fotografiando todo lo que se mueve, y después de buscar en nuestros archivos, dada la actualidad del tema que nos ocupa, hemos encontrado algunas instantáneas que al observarlas han encendido de nuevo la luz de alarma en nuestro deber de conservar lo que nos legaron nuestros antepasados.

Bien es cierto como sabemos todos los bornenses que en estos momentos tenemos urgencias más que suficientes para cubrir un largo tiempo y una gran inversión en la conservación de nuestro patrimonio. Pero lo cortes no quita lo valiente y como una imagen vale mas que mil palabras, os dejamos con una galería de fotografías para que ustedes mismos os podáis hacer una idea de lo que acabamos de argumentar.

Entre ellas, esta la del cuadro de la Virgen María antes de ser restaurado y que afortunadamente mas pronto que tarde volverá al templo de la Resurrección, por una más que acertada decisión y esperemos que en un futuro próximo los restantes que se encuentran fuera y que se conservan también puedan hacerlo.

También se encuentra la pareja de este cuadro, y si lo observamos detenidamente es más que evidente que se trata de un rostro de Jesucristo. Es increíble cómo, a veces, no vemos lo que está delante de nosotros y nos perdemos en conjeturas sin fundamento alguno. Con respecto a este rostro de Jesús esperemos que no sea demasiado tarde para su recuperación.


Desde este espacio y desde nuestra Corporación aplaudimos y reconocemos la labor de recuperación del patrimonio pictórico de la parroquia que se está llevando  a cabo y animamos a nuestro Párroco y Director Espiritual a que persevere en la mencionada labor, que viene a cubrir una necesidad desatendida en épocas anteriores.

Hace poco tiempo, como ya hemos contado en otras ocasiones, el libro de actas de nuestra recién refundada Hermandad en el año 1951, que había estado distraído, volvió a donde nunca debió salir. Parece que nuestra Corporación padece un mal endémico y particularismo que hace que la documentación vaya y venga, queremos creer que por el interés que suscita el estudio de escritos antiguos y no de la apropiación de estos textos. Tenemos la asignatura pendiente de realizar un catálogo pormenorizado del archivo de nuestra Hermandad para que estas cosas no sucedan.

Lo que nos interesa en esta ocasión es, a espera de publicar otros trabajos interesantes de nuestra historia que pronto verán la luz, hacer pública la transcripción del acta de refundación de 1951, que a nuestro juicio no tiene desperdicio, porque si la leemos detenidamente, nos da a entender que unos amigos, amantes de las cofradías, se reunieron para acordar lo que podéis leer en el siguiente documento. Pero amén de algún desliz, sobre todo en la advocación de Ntra. Señora, parece que estuviesen iluminados por el Espíritu, puesto que dudamos que por aquellos entonces conociesen la verdadera historia de nuestra Hermandad, de la Orden Tercera de los Siervos de María Santísima de los Dolores, ni del Hospital de Digo Álvarez y la verdad es que acertaron de pleno.

La importancia de esta reunión es inequívoca, puesto que en ella se sentaron las bases de lo que hoy es nuestra Corporación a la que poco a poco vamos conociendo más y mejor, pero dejándonos de introducciones y conjeturas os transcribimos lo que aconteció el día 25 de marzo de 1951.

Hoy por hoy, nuestra Semana Santa, pese quien pese, no podría entenderse sin los costaleros. Cofrades, que asumen voluntariamente cada año, la responsabilidad de poner en movimiento nuestros pasos procesionales, de peregrinar por las calles de Bornos y de contribuir así, al público testimonio de fe que se expresa cuando la Hermandad se hace Cofradía. Estas son las premisas necesarias que debe conocer todo costalero. Como todo en la vida, y más en el mundo cofrade, el trabajo costalero debe valorarse desde el término medio, desde la moderada discreción con la que los costaleros, deben dar a su trabajo.

Renunciar a las alharacas que desvíen la atención sobre el motivo principal de su razón de ser, que es la veneración en la calle de las Imágenes Sagradas, pero a la vez no bajar la guardia para que esas divinas imágenes de nuestra devoción se presenten con la dignidad necesaria, aún más con el esplendor que merecen. Se ha dicho hasta el empacho que el costalero reza con los pies. Si además la Estación de Penitencia es una catequesis popular, también “predica” con sus músculos, con su atención, con su corazón.

El corazón manda en el mundo de la costalería. Sin él sería imposible su cansancio y sacrificio. Los costaleros que no sienten lo que hacen, que quieren sencillamente probar, no perseveran en tan esforzada tarea, por más que se les repita una y otra vez que ocupan “un lugar de privilegio”, pues ¿quién va más cerca de nuestro Cristo Flagelado que el costalero que se hermana con la trabajadera?

El costalero se compromete con su servicio, se prepara para ello y en el momento necesario, pasando casi desapercibido, está ahí. Su faja, su costal y sus zapatillas son el hábito de su anónima penitencia, ni más ni menos que cualquier nazareno.

No es raro observar una dilatada experiencia en muchos costaleros. Esto es bueno, aunque se acerque la hora del relevo, pues ni la salud ni la edad engañan. Este año, quizás dejarán el palo algunos de los más veteranos cargadores de nuestra Hermandad, –es ley de vida- y nos alegraremos con ellos dando gracias a ese Cristo Flagelado, que nos protege diariamente, por el tiempo compartido y por tantas energías ofrecidas como sacrificio en el ara de la parihuela, ese altar portátil donde Cristo y María lucen con singular belleza. Para ellos, para todos los costaleros que desde siempre han sido del Señor de la calle Graná, nuestra gratitud.

La Hermandad sigue siendo su casa y la penitencia se expresa de muchas maneras, vistiendo la túnica nazarena, con la ofrenda de luz del cirio alzado o con cualquier otro sacrificio. Muchos lo hacen, coronando con el mejor sabor cofrade su dilatada experiencia costalera. Es deseable que sea así en todos los casos, máxime cuando el costalero, en su experiencia penitencial personal puede aportar perspectivas más ricas que otros cofrades, merced a esa trayectoria previa.

Para los nuevos, para los que quieran acercarse al mundo costalero y lo van a hacer este año por primera vez, nuestro ánimo y nuestra esperanza. Estoy seguro de que no se van a ver defraudados y deben saber que su trabajo hace también cado año más grande a nuestra Hermandad. Son, y deben sentirse, eslabones con renovados bríos en una cadena de amor y sacrificio que yo no me atrevería a ponderar, porque sólo Él sabe hacerlo correctamente. Pero sí sé que una decisión así es el fruto de un corazón generoso.


Tal vez te plantees dar ese paso. Medítalo suficientemente, pero no te rindas ante la primera excusa. Piensa que Él mismo te invita; es Él quien nos congrega en la vida de Hermandad. Hay palabras muy bellas en el mundo de nuestras Hermandades y Cofradías, pero entre todas ellas, en esta ocasión me quedaré con ese diálogo sencillo y sincero con Cristo Flagelado y con María del Mayor Dolor :

La devoción a los Dolores de la Santísima Virgen es muy antigua en la Iglesia. Algunos Padres antiguos evocaron los padecimientos de María durante la Pasión de su Divino Hijo, particularmente san Efrén Siro (en su Lamentatio Mariae) y san Agustín. El papa Sixto III (432-440), al consagrar la nueva Basílica Liberiana (Santa María la Mayor) , la dedicó a la Madre de Dios (Theotokós), celebrada bajo el peculiar título de Regina martyrum, la Reina de los Mártires, porque si alguien sufrió indecible martirio (aunque sin derramamiento de sangre) Ésa fue sin duda la mártir entre los mártires: la Madre del Mártir del Calvario.

En la Edad Media, San Bernardo también evocó en sus escritos los Dolores de la Virgen, pero la devoción a ellos se verá impulsada poderosamente por la Orden de los Siervos de María (Servitas), fundada en la basílica de la Santissima Annunziata de Florencia, por los Siete Varones en 1233. Tras un breve período de vida eremítica en el monte Senario, la primera comunidad se abrió también a la vida apostólica, difundiéndose por la Toscana. Por la época del II Concilio de Lyon (1274) su miembro más conspicuo, san Felipe Benicio (que había renunciado al Papado tras ser elegido para ocupar el solio de Pedro) salvó a la orden de la extinción que la amenazó debido a problemas de índole canónica. Finalmente los Servitas obtuvieron la aprobación pontificia del papa Benedicto XI en 1304.

Propia de esta orden –reconocida como mendicante en 1424 por Martín V– es la devoción de la corona dolorosa o septenario de los Siete Dolores de la Santísima Virgen, que se rezan mediante un rosario compuesto por siete septenas de siete cuentas cada una, separadas por medallas que representan cada una uno de los siete dolores. En lugar del pequeño crucifijo de la corona dominica, la corona servita lleva una medalla que representa la imagen de la Virgen Dolorosa en el anverso y la escena del Clavario en el reverso. Así pues, el Septenario consta de 7 padrenuestros y cuarenta y nueve avemarías, a los que suele añadirse una Salve y el Pater, Ave y Credo por las intenciones del Romano Pontífice. Se completa con las Letanías de Dolores, aprobadas en 1809 por Pío VII, aunque para uso privado, no constando entre las auténticas y públicas, consignadas en el Rituale Romanum y en el suplemento del Breviario.

No hay que confundir el Septenario de Dolores de los Servitas con la corona dolorosa de los Franciscanos, que se reza sobre el rosario seráfico los días de penitencia y durante la cuaresma en las órdenes que siguen la regla del Poverello de Asís. El rosario seráfico está compuesto por siete decenas y sirve tanto para la devoción de los Siete Gozos como para la de los Siete Dolores, aunque en este último caso, a diferencia de los servitas, la corona se compone de 7 padrenuestros y setenta avemarías (más dos suplementarias para completar el número de años que se cree que la Santísima Virgen vivió sobre la Tierra). La corona del Septenario Servita ha de ser bendecida por un sacerdote de la orden, que también es el único facultado para bendecir el escapulario negro o escapulario de la Dolorosa. La sede de los Servitas se halla en la iglesia romana de San Marcelo en el Corso.

Existen en el calendario litúrgico dos festividades dedicadas a los Siete Dolores de la Santísima Virgen: la primera es la de hoy, el Viernes de Pasión, llamado también Viernes de Dolores; la segunda es el 15 de septiembre, día en que se conmemoran los Dolores Gloriosos de Nuestra Señora. Ambas fiestas comenzaron a propagarse ampliamente en el siglo XVII, aunque la primera ya era muy popular en plena época del Renacimiento. La segunda fue extendida a la Iglesia universal por el papa Pío VII en 1815, para conmemorar su liberación de la cautividad napoléonica. La duplicación de la misma advocación llevó recientemente a la supresión de la del Viernes de Dolores, pero se mantiene allí donde hay una devoción arraigada. En el formulario de la misa se halla la bellísima secuencia Stabat Mater, atribuida al franciscano espiritual fra Iacopone da Todi († 1306) y que ha sido fuente de inspiración de magníficas composiciones musicales, como las de Scarlatti, Vivaldi, Pergolesi y Rossini.

La consideración de los Siete dolores de la Virgen debe llevarnos a confiar en Nuestra Madre del Cielo como solidaria de las penas y aflicciones de sus hijos. Ella como ninguna sufrió terriblemente en su Inmaculado Corazón durante la Pasión de Jesús. Por eso nadie mejor que la Madre Dolorosa para comprender a los que sufrimos en este valle de lágrimas. Ella conforta a las madres que padecen por sus hijos y a los hijos que pasan por enfermedades y desgracias. Miremos hacia su corazón dolorido y atravesado, según la profecía de Simeón y saquemos fuerza de él para sobrellevar con cristiana paciencia las penalidades de esta vida, a fin de merecer la gloria del Paraíso.

Por el presente y para general conocimiento de todos nuestros Hermanos, se os comunica que habiendo recibido aprobado por parte de la Autoridad Eclesiástica, con fecha tres de septiembre del presente, el censo electoral que habíamos remitido a la Delegación Diocesana de Hermandades y Cofradías, y en aplicación de la normativa que rige nuestra Corporación, declaro abierto el período de dos meses y hasta el próximo día 18 de noviembre, durante el que todos los interesados pueden consultar los datos censales con los que se encuentran inscritos y en su caso reclamar las correcciones de errores u omisiones que fuesen necesarias, para el ejercicio del derecho a voto que reconoce nuestra normativa  a todos nuestros Hermanos, que cumplan los requisitos establecidos para ello.

Todos los viernes en horario de tarde, de siete a ocho, estaremos en la Casa Hermandad, para que quién lo desee, pueda consultar sus datos a fin de dar tramite  a lo legalmente establecido. Las personas que no puedan acercarse en el horario antes dicho, podrán consultar sus datos directamente a los miembros de la Junta de Gobierno por procedimiento directo, siempre en el plazo de dos meses que se establece.

Transcurrido el periodo de dos meses para la revisión personal de los datos personales de los hermanos integrantes del censo electoral, se abrirá otro periodo de un mes para la presentación de candidatos y la comprobación de las rectificaciones que se pudieran haber reclamado.

Pedro Bueno Jiménez

 Hermano Mayor

Insgne visita la recibida en el templo de la Resurrección de Ntra Señora de las Montañas.

Sobre el cuadro de Dª Guiomar de Torres, no podemos aportar ningún dato referente a su autoría. Pero ni de esta ni de ninguna de las otras once obras pictóricas que guarda/guardaba la Iglesia de la Resurrección (tres se encuentran actualmente en distintas dependencias de nuestra Parroquia). No es extraño. De hecho, no se conoce el autor de ninguna de las muchas pinturas que atesoramos en ninguna de nuestras iglesias.



Lo que sí sabemos de este cuadro en concreto y de su compañero en tamaño, marco y ubicación, es cómo y aproximadamente cuándo llegaron a este templo. Pero antes hay que aceptar que en realidad no es Dª Guiomar quien aparece en ese cuadro. Se trata de una imagen de la Virgen María. Así figura en los inventarios conservados de 1885, en otro de principios del S.XX e incluso en uno de 1980 realizado por Manuel Barra. En todos figuran estos cuadros como Nuestra Señora de los Dolores y el Sagrado Corazón de Jesús.

Leyendo el testamento del que fuera Mayordomo del Hospital de la Resurrección el presbítero D. Alonso García del Castillo, podemos ver como tras legar al hospital la casa que poseía en la calle de La Cilla ( hoy San Laureano ), hace inventario de sus posesiones diciendo «Declaro tengo así mismo, por más bienes, dos láminas del Salvador y de Nuestra Señora, con sus marcos dorados, que hoy están en las credencias del altar mayor del dicho hospital…» Y tras la relación de todo su mobiliario, menaje y ropas continúa diciendo: « Mando al dicho hospital las dos láminas del Señor Salvador y Nuestra Señora, que son las que hoy están en la credencia del altar mayor del dicho hospital. Más el bufete grande, de dos tablas, y tiene su herraje, que es donde tengo mi despacho. Más el tapete felpado y todo el esterado de mi sala, juntamente con el legado de las casas que llevo declaradas.»

Por lo tanto, ya se encontraban en la Resurrección con anterioridad a diciembre de 1724 fecha en que fue redactado este testamento. Recordemos que estos cuadros, al menos es lo que hemos conocido hasta el comienzo de las obras en el año 2000, estaban colocados de frente al altar principal, sobre la parte oculta del arco que separa la nave de la cúpula del presbiterio, si miramos desde la calle. Quedando el de Cristo en el lado de la sacristía, unos dos metros por encima de la pila de piedra que hay a la entrada de dicha sacristía.

Entender que ese lugar corresponde con «las credencias» del presbiterio citado en el testamento del administrador García del Castillo, puede parecer forzado. Nuestra hipótesis es que ocupaban el lugar que en la actualidad ocupan el de san Elías y el de la virgen del Carmen, lugar que sí sería más fácilmente asociable a las credencias de un altar, y que a partir de 1754 cuando estos últimos fueron legados por doña Mariana Carrasco, los otros fueron colocados en el lugar más próximo posible a su ubicación original.

Este Alonso García del Castillo, autor de la donación, era cuarto nieto de Leonor Álvarez, hermana del fundador, Diego Álvarez. Y se ocupó de la administración del Hospital de la Resurrección durante 42 años (1686-1727), viviendo incluso en el propio Hospital, donde debía ser vecino de patio de la familia de la piadosa enfermera María Jiménez que cita Manuel Barra en su obra, que lo fue entre 1684 y 1697.

Además este clérigo, fue el promotor de la refundación de la Cofradía de la Resurrección en 1713, por haberse extinguido y por la gran devoción que le tenía a Nª Sra. de las Angustias, titular de esta cofradía, siendo su primer mayordomo. Para entonces llevaba ya veintisiete años ocupándose de la administración del Hospital y su Iglesia, ahora también administraba la cofradía. Cabe preguntarse si llegó a conocer en funcionamiento esta Hermandad antes de su desaparición e incluso si llegó a pertenecer a ella, o si la devoción a la Virgen fue lo único que motivó esta iniciativa. En el archivo general de la diócesis de Sevilla, estamos seguros que encontraremos la respuesta a esta y otras interrogantes sobre la historia del Hospital y la Hermandad de la Resurrección.



Bibliografía:


. Todos los datos aportados sobre Alonso García del Castillo han sido extraídos de la obra inédita de D. Manuel Barra Rodríguez "DIEGO ALVAREZ Y SU HOSPITAL DE LA RESURRECCION". Madrid.1993.

. Además se aportan datos del Archivo de Protocolos de la Villa de Bornos y del propio archivo de la Hermandad de la Resurrección.

Las mujeres de nuestro pueblo  fueron protagonistas mayoritarias de la visita que el pasado 29 de agosto, realizó a nuestro pueblo la imagen de Nuestra Señora de las Montañas, acercándose a ella, rezándole, besándole el manto y acompañándola en todo momento.

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